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Resumen: 1.000 lenguas es un viaje lingüístico a través del mundo que explora los orígenes, las relaciones y las características de las diversas lenguas. Abarca todas las lenguas del globo, desde las más extendidas hasta aquellas que son minoritarias, y contiene apartados sobre las lenguas en peligro y las extintas. En todo el mundo hay alrededor de 6.000 lenguas en uso, desde aquellas que hablan cientos de millones de personas a las que solo hablan unos pocos. Todas tienen amplios vocabularios para describir el medio, los actos, los pensamientos y los sentimientos. Este libro esta organizado por zonas geográficas. Cada entrada muestra el número de hablantes, la distribución geográfica, el origen, la evolución y otras características importantes de las lenguas. Hay dos apartados dedicados a las lenguas en peligro y a las lenguas extintas, y un apartado con mapas que muestran la distribución de los grupos lingüísticos.

Resumen: Hace aproximadamente dos años el primer ministro israelí, Isaac Shamir, provocó una fuerte polémica en los medios de comunicación polacos, al hacer constar que "cada polaco se contagia de antisemitismo con la leche de su madre" Como es natural, esta opinión, tal vez poco prudente en un político, suscitó voces unísonas de indignación y protesta provenientes de círculos de intelectuales no-judíos. El objetivo de la presente comunicación es aclarar el por qué de este antisemitismo inconsciente, de esta reacción de resentimiento automatizada de la que tantas veces, al instante, tras reflexionar, nos arrepentimos. Es un hecho harto conocido que un niño en el proceso de adquisición del lenguaje no recibe definiciones de las palabras, sino que las crea él mismo a partir del conjunto de contextos en que los vocablos aparecen y, en el caso de los substantivos concretos, verifica estas definiciones mediante su conocimiento de los designados. Según el autor de la presente ponencia, la constatación del primer ministro israelí no carecía de base, siempre que por "leche materna" entendiáramos "lengua materna". En la situación social de la Polonia actual la lengua no refleja el antisemitismo polaco, sino que lo genera, creando en el niño moldes mentales que éste debe, y no siempre sabe, superar con un esfuerzo intelectual.